Gangteng Rinpoche ist in diesen Tagen in Malaysia und gibt dort Einweihungen und Erklärungen, an denen wir per Zoom teilnehmen können.
Zeit:
22. Oktober bis 25. Oktober 2024
Täglich um 13 Uhr bis 16 Uhr
Anmeldung und Bezahlung: direkt in Malaysia:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSew_rtQRlIanHnKUXKnBwBeI3OzslOx0Jy6sNMBq5wxbxQKFQ/viewform
Er gibt Belehrungen über die grundlegenden Übungen des Kunzang Göndü, einem tiefgründigen Dzogchen Zyklus mit Khorde Rüshen, Trekchö, Thögal und Bardo.
S.E. Gangteng Tulku Rinpoche ist Linienhalter der Übertragungslinie von Pema Lingpa. In einem umfangreichen Programm lehrt er alle Stufen und Pfade in Übereinstimmung mit der Nyingma-Tradition. Die Übermittlung des Dzogchen gemäß dem “Künzang Gongpa Kündü”, einem Schatztext des großen Tertön Pema Lingpa nimmt dabei eine zentrale Rolle ein.
Es handelt sich hierbei um die höchsten Lehren der Nyingma – Tradition. Es ist die “innerste Herzessenz” der Dzogchen – Lehren, die ihrerseits dem neunten der neun “Yanas” (Fahrzeuge – gemeint sind Lehr- u. Praxissysteme) des Buddhismus entsprechen.
Auch wenn es sich um die höchsten Lehren und Praktiken des Buddhismus handelt, scheinen sie in besonderer Weise für unsere Zeit und für die Bedürfnisse der Menschen im Westen geeignet zu sein. Dies wurde unter anderem auch von S.H. Dudjom Rinpoche, dem Wurzellehrer von S.E. Gangteng Tulku Rinpoche festgestellt.
Der Lehr- und Praxiszyklus ist in fünf Abteilungen unterteilt,
die aufeinander aufbauen :
1. Ngöndro = vorbereitende Übungen
2. Korde Rüschen – Retreat = spezielle vorbereitende Praktiken
3. Trektchö – Retreat
4. Tögal – Retreat
5. Bardo – Retreat
Ein weiterer grundlegender Bestandteil Lehr- und Praxiszyklus ist der ca. einwöchige rituelle
“Ermächtigungszyklus des Künsang Gongdü”
Rinpoche gibt diese Ermächtigungen in angemessenen Abständen
Zu 1. Ngöndro:
Es handelt sich hier um die sogenannten allgemeinen “vorbereitenden Übungen”. Ngöndro gibt es in vielen verschiedenen Traditionen und gemäß vieler tibetisch – buddhistischer Übertragungslinien. Sie haben die gleiche Grundstruktur und enthalten gewissermaßen die gesamte buddhistische Lehre in äußerst konzentrierter Form. Sie unterscheiden sich jedoch in den Texten, Visualisationen und der “Sicht”.
Unsere Ngöndro sind in einem Praxistext mit dem Titel “Der gute Pfad zur Erleuchtung” zusammengefasst.
Neben der Anrufung des Wurzellehrers und den vier Gedanken, die den Geist zur spirituellen Praxis hinwenden ist der Hauptteil der Ngöndro in fünf Abteilungen eingeteilt:
- Zufluchtnahme
- Bodhicitta
- Vajrasattva – Praxis
- Mandala – Praxis
- Guru – Yoga
Jede dieser 5 Übungen wird im allgemeinen 100 000 mal wiederholt. Da dies aber für einen Durchschnittseuropäer einige Jahre dauern würde hat Rinpoche die Mindestanzahl auf 10 000 reduziert.
Bei einer täglichen Praxis von 1 1/2 bis 2 Stunden ist dies in einem knappen Jahr zu schaffen. (Jedoch ist Disziplin unbedingt erforderlich.)
Erklärungen zu der Padmasambhava-Praxis Lama Norbu Gyatso
Außerdem gibt er Erklärungen zu der Padmasambhava-Praxis Lama Norbu Gyatso (Lama Juwelen-Ozean). Lama Norbu Gyamtso ist eine ausführliche Sadhana zu den acht Emanationen von Padmasambhava. Es handelt sich um eine ganz zentrale Praxis der Pema Lingpa- Linie, deren Segenskraft sich vervielfältigt, wenn sie in der Gruppe ausgeführt wird.
Die Bedeutung des Lama Norbu Gyatso-Zyklus:
Die Sadhana ist Teil des Lama-Norbu Gyatso-Textzyklus, der direkt von Padmasambhava stammt und von Tertön (Schatzfinder) Pema Lingpa entdeckt wurde. Nach den Worten von Gangteng Tulku Rinpoche liefern die darin enthaltenen Texte die Grundlage für spätere Praktiken: „Neben dem Dzogchen und dem Großen Mitgefühl“ ist der Lama Norbu Gyatso- Zyklus einer der wichtigsten in der Tradition von Pema Linpga. Die Texte daraus werden zuerst praktiziert, weil durch sie “der Segen des Gurus übermittelt wird.“ Dazu sagte Padmasambhava selbst, es handele sich um „das besonders tiefgründige Lebenselixier esoterischer Unterweisungen aus der Weite meines Herzens“.